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usdt充值教程(www.caibao.it):古代天文学若何注释“二月二,龙仰面”

环球UG官网 快讯 2021-03-15 04:36:40 20 0

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问题:古代天文学若何注释“二月二,龙仰面”

泉源:广州日报

原问题:古代天文学若何注释“二月二,龙仰面”

《春社醉归图》 李唐 (南宋)

3月14日,阴历二月初二。

一些标明传统节日的日历,在这一天下面写着“龙仰面”几个字。

“二月二,龙仰面”是什么意思?作为一个传统节日,它有什么特殊的文化内在?

《史记》中有龙的传说

许多人说, 龙仰面,不就是龙把头抬起来吗?但龙只是一种传说中的动物,又有谁见过龙仰面?昔人把二月二定为龙仰面的日子,显然是不真实的。

但我们现在以为很荒唐的事情,昔人却笃信不疑。首先,昔人以为龙是真实存在的。

据《史记·夏本纪》纪录,夏朝孔甲为帝时,从天上降下两条龙,牝牡各一。孔甲不会饲养,便找到一个曾经学过养龙的人来养它们,这小我私人名叫刘累,孔甲为了这件事,还专门赐一个姓给刘累,称他为“御龙氏”。

可是这个刘累着实不会养龙,没过多久,雌龙就死了。刘累把它做成一道菜,献给孔甲吃,孔甲不知是龙肉,还吃得津津有味。厥后,孔甲派人来取这两条龙,刘累怕东窗事发,就潜逃了。

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《史记》在古代号称“信史”,人们纷纷信托这个故事是真的。此外,在我国早期的象形字中已有“龙”字。

《尔雅翼》中提到龙的样子

其次,昔人不仅信托世上真的有龙,还曾写下它的样子及生涯习性。

《说文解字》说:“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。”宋人罗愿的《尔雅翼·释龙》说:“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”

因此,昔人所说的“龙仰面”,其原意应是真的有一种叫“龙”的生物,仰面了。那么为什么古代有“二月二,龙仰面”一说?

昔人以为,龙的隐藏和泛起是有纪律的。在深秋及冬季,它藏在水中,到了春天才显露头角,春分后就飞上天空。显然,“二月二,龙仰面”之说的依据,就是基于龙的这种生涯习性。

二月二也是民间“春社”日

唐代之前,阴历二月本无节日。唐德宗时,才将二月月朔定为“中和节”,有庆祝“天地和同”及“不偏不倚”之意。而设立这个节日的目的,是劝农重本和祈丰收,因二月正是天气由寒转暖、万物苏醒、农事更先之际。

故“中和节”的习俗大多与农事有关。如百官进农书、献种子,就是象征劝农重本。

由于民间以为二月初二是“龙仰面”之日,宋代以后二月初二也是民间“春社”日,厥后民间常将“中和节”与“二月二”“春社”混为一个节日,且以二月初二为节日时间,又称春耕节、农事节、青龙节等。

与东方苍龙七宿的运行轨迹有关

而由于不信托龙的存在,现代人对“二月二,龙仰面”的明晰,与昔人差异。现代学者以为,“二月二,龙仰面”之说,源于古老的天文学。

昔人凭证日月星辰的运行轨迹及位置,把黄道四周的星宿划分为二十八宿四大组,称为“四象”。

这“四象”划分是:东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。而“龙仰面”的“龙”,是指东方苍龙七宿。

东方苍龙七宿的七个星宿,名为角、亢、氐、房、心、尾、箕。这七宿组成一个完整的龙的形象。在冬季,这苍龙七宿都隐藏在北方地平线下。到了仲春时节,角宿就在东方的地平线上泛起了。而此时“龙”的身子还隐没在地平线以下,只是角宿显露,故称“龙仰面”。

这种说法,固然有它的原理,然则不是昔人的原意,就很难说了。

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