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“门当户对”的清朝婚姻

dafa888 社会 2020-08-12 00:01:43 580 2

“门当户对”的清代婚姻

“门当户对”的清朝婚姻 第1张
(图为:《诗经》。)

  “桃之夭夭,灼灼其华,之于子归,宜室宜家”,不管是民间照样宫庭,婚姻的情势在内在上迥然不同。清代女子的婚姻也其实不庞杂:父母之命,媒妁之言。因而一场婚姻,造诣了两个家属之间的悲喜。清代入关之前,实施早婚制。入关以后,清承明制,划定须眉十六可婚,女子十四可嫁。

  《列子·汤问》有言:“男女杂游,不聘不媒。”《诗经》里亦言:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”可见在初期男女虽有大防,但婚姻之事依旧有自由恋爱的存在。反而是清代,受儒家思想影响,婚姻镣铐最为沈重。

  清代婚姻考究“父母之命,媒妁之言”,此时社会极为珍爱家属权势,不管男女,其亲事肯定由尊长做主,这是上位者给予悉数家属尊长对后代的相对权利。《后汉书·梁鸿传》:“同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁。至年三十,父母问其故,女曰:‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而聘之。”清代之前,男女关于婚姻另有肯定的自立选择权。孟光之嫁梁鸿,不在乎世俗评说,是古人完整自立婚姻的代表。但此事如果发生于清代,不只会遭到社会责备,被众人斥为“欠亨礼教”“无耻”,以至还会受家属族规及社会执法的科罚。

  在清代,如果男女的婚姻不经由父母之命,那麽这段婚姻可以说是不合法的,其实不受官府珍爱。父母族长关于后代婚姻的相对控制权,由不得任何人寻衅。在清代,家中尊长对后代婚姻之事存在抵牾的事变,实在是不可胜数。但清代受儒家思想影响,以“孝”治世界,故而,男女的婚姻由支属或族长加入干涉干与做决议的征象,也时有发生。以至这些支属、族长比父母更有威望。

  陜西吕氏婚后两年,生下一女,丈夫因病过世。在族规之下,丈夫名下一切衡宇及田产悉数归公。吕氏及家中幼女与叔伯一同生涯。幼女年十三时,本地有一富户年四十,正妻过世三年,膝下有三男二女。明朗时节,吕氏携幼女于寺庙拜神时,被此富户碰见。归家后,富户择一媒妁上门求娶幼女为妻。吕氏怒发冲冠,但因富户在本地很有名誉,家中田产上千,家中资产更是数以万计。由族长出头具名与富户在本地官府处出具婚书,此婚即成。终究十三岁幼女嫁给四旬富户为妻,成了五个孩子的母亲。这类由尊长出头具名,罔顾婚姻当事人志愿订下亲事的悲催,在清代其实不少见。

 



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